ประเพณีเทศน์มหาชาติภาคใต้ 

       การเทศน์มหาชาติในภาคใต้ปัจจุบันไม่แตกต่างจากภาคกลางมากนัก เรียกว่า “ฟังธรรมมหาชาติ” หรือ ฟังเทศน์มหาชาติเหมือนภาคกลาง  ถ้าเป็นงานระดับอำเภอหรือระดับจังหวัดพระที่นิมนต์มาเทศน์มหาชาติจะเป็นพระดัง ๆ ของภาคกลางเป็นส่วนใหญ่

การตกแต่งสถานที่  การตกแต่งสถานที่จะทำกันอย่างสวยงามโดยประดับโรงพิธี เช่น โบสถ์ ศาลาการเปรียญหรือศาลาที่ใช้เป็นสถานที่เทศน์มหาชาติ  ประดับด้วยธงทิวต่างๆ ติดรูปภาพพระเวสสันดรทั้ง ๑๓ กัณฑ์  จัดราชวัตรฉัตรธงรอบบริเวณพิธี ตรงที่เป็นทางขึ้นศาลาก็ทำเป็นประตูป่า ปักต้นกล้วยต้นหมาก  ประดับธงราวโดยรอบ  บางแห่งทำเป็นเขาวงกตให้คนเข้ามาเดินเล่น ให้เหมือนกับที่ประทับของพระเวสสันดรที่เขาวงกต ในป่าหิมพานต์

การเทศน์มหาชาติ  การจัดงานทั้ง ๓ วันนั้นเริ่มจากวันแรกมีการเทศน์อานิสงส์ต่าง ๆ รวมทั้งเทศน์เรื่องพระมาลัยด้วย ซึ่งอาจจะมีการเทศน์ธรรมาสน์เดียว หรือสองสามธรรมาสน์แล้วแต่ความสะดวกของทางวัด  วันที่สอง จะเทศน์สหัสคาถา หรือคาถาพันเป็นทำนองปักษ์ใต้  มักนิยมให้เจ้าอาวาสเป็นผู้เทศน์ หรือไม่ก็เป็นพระผู้ใหญ่ที่ชาวบ้านละแวกนั้นนับถือ ในการเทศน์มหาชาติของภาคใต้นี้มีทั้งที่ใช้ทำนองเทศน์ (แหล่) เป็นภาษาถิ่นใต้  แต่บางกัณฑ์ก็ใช้ภาษาภาคกลาง แต่สำเนียงและทำนองยังเป็นภาษาถิ่นใต้  นอกจากนี้ยังนิยมมีการแสดงประกอบ หรือที่เรียกว่า “มหาชาติทรงเครื่อง” ซึ่งปัจจุบันเรียกเทศน์มหาชาติแบบนี้ว่าเทศน์มหาชาติประยุกค์  มีเทศน์เหมือนกันทุกภาคประยุกค์แบบ 2-3 ธรรมาสน์มีตัวแสดงประกอบด้วยแล้วแต่พระเทศน์ท่านต้องการ พระนักเทศน์มักอ้างว่าจะได้ไม่เสียเวลาคนฟังก็สนุกด้วย ส่วนเวลาที่จัดเทศน์ก็เลือกเอาตามที่พระนักเทศน์ท่านว่าง เทศกาลต่าง ๆ ที่เคยมีแต่เดิมท่านไม่คำนึงถึงขอให้ท่านว่างเป็นใช้ได้ วัฒนธรรมประเพณีต่าง ๆ ที่เคยทำกันมาตั้งแต่ครั้งปู่ย่าตายายก็ถูกทำลายด้วยน้ำมือพระนักเทศน์มหาชาติชื่อดังนี้เอง  มีการศึกษาว่าเรื่องนี้เป็นเหตุให้ประเพณีเทศน์มหาชาติเสื่อมไปโดยที่พระนักเทศน์ก็ไม่รู้ตัว เพราะผลที่ได้วัดจัดเทศน์มหาชาติแล้วไม่มีเงินเหลือเข้าวัดเลย ลิเกเอาไปหมด